Blogi

Salomonin Saarnaajan kirja kuuluu juutalaiseen viisauskirjallisuuteen. Se on yksi viidestä juhlakääröstä. Saarnaajan kirjaa luetaan synagogassa lehtimajanjuhlana. Tämä kirja poikkeaa muista Raamatun teksteistä. Sen tarkoituksena on osoittaa Jumalasta vieraantuneen ihmiselämän turhuus. Salomon ajatukset ovat siltä ajalta, jolloin hän oli ulkomaalaisten vaimojensa vaikutuksesta alkanut Jumalan ohella uhrata vierailla jumalille. Hän ilmeisesti tiesi seuraajansa aikana tapahtuvan valtakuntansa jakautumisen […]

Siinä tunnetilassa olisin lapsena juossut automaattisesti isän tai äidin syliin hakemaan lohdutusta, mutta nyt huomasin suustani virtaavan pettymyksen huokauksena sanat: ”Jumala! Nyt mä en jaksais tällaista!” Ostin perheellemme vuosi sitten kakkosauton helpottamaan vuorotyön, sellon kuskauksen ja muiden harrastusten täyttämää arkea. Auto on pelannut hankintahintaan nähden tähän asti kohtuullisen hyvin, mutta pari viikkoa sitten jouduin hankkimaan

Siinä minä seisoin mäen päällä enkä uskaltanut laskea alas. Olin Kuusamon Rukalla, suksillani hitaasti kävellen ja kauniita maisemia ihaillen, erehtynyt sille ladulle, jolla kansainväliset kilpahiihtäjät saalistavat maailmancupin pisteitä. Turvallisesti alas päästyäni aloin mielikuvitella, että olisin televisiokameroiden kuvatessa osallistunut tuolla ladulla maailman huippujen kanssa samaan kilpailuun. Televisioruutu välittäisi katsojille jo epätoivoiset ponnisteluni rinnettä ylöspäin, mutta kotisohvilla

Vanha sanonta toteaa: ”Maailma muuttuu ja me ajan mukana”. Tämä on totta. Esimerkiksi televisio pidettiin 1970 luvulla seurakunnissa lähes syntinä. Näkemykset tässä asiassa ovat muuttuneet. Maassamme on kristillinen televisiokanavakin, josta olemme suuresti kiitollisia. Toisaalta Paavali varoittaa maailmaan mukautumisesta. Joudumme jatkuvasti punnitsemaan, missä raja sopivan ja sopimattoman välillä kulkee. 1700 luvun loppupuolella Englannista alkanut teollistuminen mullisti

Helluntaiherätys Suomessa on satakunta vuotta vanha. Se ei syntynyt hengelliseen tyhjiöön. Sitä ennen monet huomattavat herätysliikkeet olivat vaikuttaneet maassamme ja suomalaisen alkuhelluntailaisuuden kantaisät ja äidit tulivat vanhoista herätysliikkeistä. Suomalaisen herätyskristillisyyden alkuvaikutteet tulivat etupäässä Saksasta, jossa oli syntynyt jo 1600 luvun alussa voimakkaita evankelisia suuntauksia. Juhana Arnd eli vuosina 1555-1621. Hän on eräs pietismin varhaisista isistä.

Matteus tiesi, mistä tuo mies puhui. Mitä kiivaammin heitä publikaaneja halveksittiin ja kartettiin, sitä tiiviimmin he viihtyivät toistensa seurassa. Eivät he mitään hempeilijöitä olleet eikä siitä muille toitotettu, mutta jotenkin se tuntui hyvältä kuulua ryhmään ja kokea hyväksyntää.  Tuo mies, Jeesus, näytti tietävän heidän todellisuutensa ja uskalsi kutsua sitä rakkaudeksi. Ja tottahan se oli. He,

Monet tuntevat Jeesuksen syntien anteeksiantajana, köyhien ystävänä ja sairaitten parantajana.  Kuitenkin häntä kutsuttiin evankeliumeissa yleisimmin opettajaksi.  Tämä nimitys esiintyy esimerkiksi Markuksen suhteellisen lyhyessä evankeliumissa neljätoista kertaa. Jeesuksen opetukset, esimerkiksi vuorisaarna, katsotaan vieläkin yleisesti yhdeksi maailman viisauskirjallisuuden helmistä.  Fariseukset eivät kuitenkaan pitäneet Jeesuksen suorasukaisista puheista ja halusivat pidättää Jeesuksen.  He lähettivät palvelijoitaan ottamaan hänet kiinni, mutta

Radion ”Tiede Ykkösessä” käsiteltiin lumevaikutuksia ihmisen parantumisessa. Aloin pohtia kristittyjen keskuudessa tapahtuvaa Jumalallista, ihmeenä koettua apua moninaisiin vaivoihin. Olisi helppo ajatella, että kaikki ihmeenä koettu parantuminen olisi lumevaikutusta, mutta kristillinen kokemus ja ajattelu ei taivu tällaiseen tulkintaan. Lumevaikutus ei ole terminä kovin hyvin tunnettu, joten lainaan lyhennelmän Tiina Raevaaran Hyvä Terveys lehden plasebovaikutuksia käsittelevästä artikkelista.

Olimme saaneet postia Jaakobilta. Se oli esirukouskirje mieheltä, joka kutsui itseään Jeesuksen palvelijaksi, mutta käsitin hänen olleen jonkinlainen pappi. Tartuin kirjeeseen ja aloin lukea, sillä minulle oli annettu tehtäväksi asua pastorin talossa ja lukea Jaakobin sekä muiden vastaavien kirjeitä. Oikeastaan Jaakobin kirje oli lähetetty jo kauan sitten, ja olin kyllä lukenutkin sen, mutta halusin palata

Rukous ja paasto liitetään usein kasvavaan elävään uskoon. Ihminen on astia, joka täytyy välillä tyhjentää ja puhdistaa että hän pysyisi käyttökelpoisena Jumalalle. Paasto pyrkii tyhjentämään meitä omasta itsekkyydestämme ja antamaan tilaa Jumalalle. Matteuksen luku 17 on opettavainen tapahtumasarja tässä mielessä. Kolme opetuslasta oli Jeesuksen kanssa kirkastusvuorelle ja loput yhdeksän kansan parissa. Heidän luokseen tuotiin sairas